巴 別 塔
作 者 : 哈 傑 夫
譯 者 : 林 中 義
「 有 兩 條 路 , 一 個 是 生 , 一 個 是 死 , 兩 者 之 間 的 區 別 很 大 . 」 地 達 嘿 ( Didache ) 的 卷 首 是 這 樣 開 始 的 , 那 是 最 古 老 的 彌 賽 亞 式 ( 基 督 徒 ) 作 品 的 外 經 之 一 , 一 本 協 助 新 皈 依 者 的 指 導 手 冊 , 這 項 兩 條 路 的 教 導 來 自 耶 穌 的 比 喻 , 關 於 引 到 永 生 的 路 是 窄 的 , 找 著 的 人 也 少 , 引 到 滅 亡 的 路 是 寬 的 , 進 去 的 人 也 多 ( 太 7:13-14 ).
但 多 與 少 的 觀 念 應 當 回 顧 到 新 約 時 代 , 回 到 聖 經 最 早 期 的 書 頁 中 , 大 洪 水 之 後 的 世 代 面 臨 一 個 選 擇 : 順 服 神 的 命 令 分 散 且 遍 滿 地 面 ( 創 1:28;9:1,7). 或 是 群 聚 在 城 市 的 城 牆 之 內 --- 巴 別 市 , 這 個 城 市 在 希 伯 來 文 聖 經 ( 舊 約 ) 中 並 未 得 到 正 面 的 評 價 , 第 一 座 城 是 該 隱 在 他 離 開 主 的 面 之 後 所 建 的 ( 創 4:17) 第 二 座 即 是 巴 別 市 有 著 名 聞 遐 邇 的 巴 別 塔 ( 創 11:9).*
* 創 世 記 第 十 章 中 提 及 的 城 市 是 在 巴 別 毀 滅 之 後 建 立 的 .
古 代 城 市 必 備 的 特 質 就 是 有 城 牆 , 沒 有 了 城 牆 , 城 就 不 成 其 為 城 了 , 只 是 村 落 或 小 鎮 而 已 . 出 現 了 有 城 牆 的 城 市 * 是 轉 捩 點 中 的 重 要 標 記 , 歷 史 學 家 認 定 這 是 文 明 的 開 始 --- 文 明 此 字 是 從 拉 丁 civitas (“city 城 市 ”) 而 來 的 . 但 城 牆 和 其 他 文 明 的 標 記 , 如 青 銅 武 器 , 很 明 顯 地 是 為 抵 禦 其 他 “ 文 明 ” 社 會 的 武 力 攻 擊 , 如 同 一 些 人 所 認 定 的 , 這 真 是 一 種 進 步 嗎 ? 或 是 在 人 類 道 德 發 展 史 中 向 後 倒 退 的 一 大 步 呢 ?
* 考 古 學 家 所 認 定 的 青 銅 器 時 代 早 期 .
在 聖 經 及 古 美 索 不 達 米 亞 文 獻 中 , 以 及 現 代 考 古 學 上 , 都 認 定 “ 文 明 ” 來 臨 之 前 的 時 代 是 和 平 的 , 美 索 不 達 米 亞 ( 古 伊 拉 克 ), 被 認 為 是 一 個 大 洪 水 之 後 的 “ 黃 金 時 代 ,” 此 時 每 一 個 人 均 說 著 同 樣 的 語 言 , 在 聖 經 中 此 時 代 正 好 與 巴 別 建 造 之 前 的 時 間 相 吻 合 . 亦 即 人 們 緩 慢 地 從 Ararat ( 古 亞 美 尼 亞 ) 遷 移 到 “ 示 拿 ” 平 原 , 即 方 舟 停 留 之 地 ( 創 11:2)*
* 根 據 希 伯 來 文 聖 經 ( Masoretic 文 本 ), 這 遷 移 持 續 了 250 年 , 根 據 舊 約 聖 經 的 古 希 臘 文 版 本 ( 七 十 士 譯 本 ) 是 700 年 , 雖 然 人 們 估 計 他 們 的 發 展 須 一 段 較 長 的 時 間 , 考 古 學 家 也 認 定 人 口 有 從 險 峻 的 高 地 往 下 移 動 的 現 象 .
示 拿 , 考 古 學 家 稱 為 Sumer ( 伊 拉 克 中 部 下 幼 發 拉 底 河 谷 ), 既 在 聖 經 也 在 現 代 考 古 學 的 觀 點 中 , 是 文 明 的 起 源 , 河 水 的 沖 積 倒 致 穀 物 的 大 量 生 產 和 財 富 的 集 中 , 促 使 人 們 更 貪 婪 , 更 想 積 聚 , 保 有 或 偷 竊 , 所 以 城 牆 砌 高 了 , 相 對 於 挪 亞 和 他 家 人 對 神 的 委 身 , 人 性 更 邪 惡 . 和 平 被 武 裝 和 戰 爭 所 取 代 了 , 也 從 此 和 我 們 如 影 隨 形 了 .
巴 別 興 建 者 的 動 機 相 當 的 清 楚 : 免 得 他 們 被 “ 分 散 在 全 地 上 ” ( 創 11:4 ) 他 們 追 尋 確 切 的 統 一 , 一 種 團 體 的 認 同 感 , 以 群 體 的 力 量 , 直 接 反 抗 神 的 呼 召 和 神 的 命 令 . 巴 別 的 統 一 迎 合 了 人 類 具 有 危 險 性 的 傾 向 : 驕 傲 . “ 為 要 傳 揚 我 們 的 名 ” ( 創 11:4 ), 換 言 之 , 讓 我 們 成 為 人 眼 中 的 名 人 . 在 驕 傲 中 沒 有 多 大 的 空 間 可 以 出 去 分 散 到 鄉 間 去 , 那 裡 你 唯 一 的 鄰 居 是 你 的 家 人 和 神 他 自 己 .
驕 傲 以 紀 念 塔 表 明 他 們 的 統 一 和 自 我 的 能 力 : 在 城 中 央 的 巨 塔 , 但 這 塔 不 僅 只 是 一 座 簡 單 的 紀 念 塔 , 那 是 具 有 宗 教 意 味 的 , 正 如 城 市 所 表 達 的 : Babel ( 或 巴 比 倫 ), 名 字 是 從 Akkadian 的 “Bab-illi” 而 來 的 , 意 思 是 “ 神 的 門 ” 或 “ 眾 神 的 門 ”* 這 塔 是 嘗 試 要 將 天 地 相 連 --- 字 義 上 是 : “ 塔 頂 通 天 ” ( 創 11:4). 換 言 之 , 依 字 義 而 言 , 其 終 極 標 誌 是 , 人 類 企 圖 以 他 自 己 的 力 量 和 才 能 觸 及 神 .
* 這 也 是 以 後 在 經 文 中 所 出 現 的 同 一 個 巴 比 倫 城 . 許 多 翻 譯 者 採 用 創 世 記 11 章 中 希 伯 來 文 (Babel 巴 別 ) 或 者 採 用 希 臘 文 (Babylon 巴 比 倫 ), 因 為 在 別 處 原 文 中 並 無 準 則 可 循 , 兩 者 都 是 指 同 一 城 市 .
關 於 這 塔 , 我 們 可 以 拼 湊 出 一 些 相 同 的 資 訊 , 因 為 以 後 的 人 們 分 散 到 各 地 之 後 , 有 很 多 類 似 的 建 築 : 階 梯 式 金 字 塔 ( 古 亞 述 和 巴 比 倫 的 實 塔 式 建 築 ), 這 些 廢 墟 在 今 日 的 伊 拉 克 或 遠 至 南 美 洲 依 然 可 見 . 埃 及 金 字 塔 的 形 狀 是 我 們 所 熟 悉 的 , 但 不 像 光 滑 的 側 面 那 樣 , 這 裡 是 有 著 連 續 階 梯 往 上 升 的 外 觀 .* 埃 及 早 期 的 金 字 塔 也 是 階 梯 式 的 . 這 種 ( 屬 靈 上 的 ) 基 本 機 能 , 在 北 美 和 世 上 其 他 地 方 古 代 的 墩 垛 可 為 代 表 .
* 早 期 歐 洲 冒 險 家 在 伊 拉 克 所 發 現 回 教 的 高 塔 , 是 以 圓 形 的 巴 別 塔 為 雛 形 規 畫 的 . 正 面 有 一 巨 大 的 階 梯 往 上 升 至 塔 頂 --- 登 天 之 梯 , 塔 頂 有 一 小 祭 堂 , 有 時 顏 色 是 相 異 的 .
人 們 相 信 神 可 能 會 花 一 個 晚 上 拜 訪 這 小 祭 堂 , 或 走 下 階 梯 到 其 他 的 廟 , 附 住 在 那 裡 的 神 像 之 中 , 西 元 五 世 紀 的 希 羅 多 德 , 曾 提 出 塔 頂 的 祭 堂 也 是 帶 來 洪 水 的 同 一 地 點 : 人 的 女 子 成 為 墮 落 天 使 的 妻 子 ( 創 6:2, Histories 1.179-185 ) 異 教 徒 對 塔 的 使 用 , 可 能 如 創 11:4 所 提 到 的 塔 頂 通 天 一 樣 , 希 伯 來 文 “ 頂 ” 的 翻 譯 也 可 翻 成 “ 首 領 ” 或 “ 領 導 權 ” 可 能 是 指 假 神 的 領 導 權 . 當 然 這 塔 建 基 於 一 個 令 人 不 可 置 信 的 謊 言 中 , 真 正 的 神 是 不 須 要 人 手 所 製 的 階 梯 在 天 地 之 間 上 下 來 往 , 那 是 人 類 為 了 滿 足 驕 傲 而 虛 構 的 , 並 非 是 真 相 , 而 且 那 是 從 雅 各 在 巴 別 的 夢 而 來 的 , 那 時 雅 各 看 見 一 個 幻 影 似 的 階 梯 , 神 的 天 使 在 天 上 上 去 下 來 . 正 如 雅 各 在 異 象 之 後 所 說 : “ 這 是 --- 天 門 ” ( 創 28:17 ). 換 言 之 , 他 在 那 裡 是 獨 自 與 神 在 一 起 , 神 不 是 依 地 上 的 階 梯 式 金 字 塔 而 來 往 的 .
在 異 教 偶 像 崇 拜 系 統 中 , 階 梯 式 的 金 字 塔 是 發 展 階 段 中 重 要 的 一 步 , 單 一 地 點 具 地 方 色 彩 的 神 , 給 予 祭 司 巨 大 的 權 力 控 制 整 個 地 方 . 今 日 的 偶 像 崇 拜 也 有 這 種 危 險 : 使 神 似 乎 只 存 在 那 具 偶 像 所 在 的 地 方 ; 伴 隨 而 來 的 觀 念 是 愈 多 人 敬 拜 , 愈 狂 熱 , 神 就 愈 會 臨 到 那 裡 . 事 實 是 神 可 以 同 時 存 在 任 何 一 處 , 不 只 存 在 想 像 中 或 在 群 聚 敬 拜 者 的 昂 貴 敬 拜 堂 中 .
而 後 教 士 會 因 為 他 們 有 妻 子 而 被 教 會 課 稅 , 就 像 妓 院 因 他 們 的 交 易 被 課 稅 一 般 . 新 教 改 革 者 激 烈 地 為 了 從 巴 比 倫 重 軛 般 的 束 縛 中 得 自 由 而 努 力 著 , 而 且 再 度 引 進 教 會 領 導 權 的 責 任 感 和 神 聖 . 但 他 們 的 後 繼 者 卻 無 法 免 除 巴 比 倫 的 邏 輯 . 早 期 的 不 寬 容 , 現 今 已 轉 成 古 代 異 教 社 會 所 未 曾 接 受 過 的 包 融 .* 在 與 日 俱 增 摧 促 泛 基 督 教 合 一 的 要 求 之 下 , 宗 教 改 革 者 的 排 外 主 義 已 被 泛 基 督 教 主 義 所 取 代 , 宗 派 已 被 超 宗 派 所 取 代 . 其 他 反 對 這 路 徑 的 人 , 雖 然 在 這 種 “ 泛 教 會 ” 的 建 構 之 下 , 追 尋 集 中 式 的 合 一 , 反 被 誹 謗 者 嘲 弄 為 “ 微 教 宗 .” 帶 點 預 言 式 的 講 , 這 種 發 展 即 將 擺 脫 巴 比 倫 靈 的 影 響 , 而 結 束 了 這 個 時 代 .
* 在 美 國 那 些 聲 稱 已 重 生 的 人 中 , 他 們 的 離 婚 率 在 一 般 的 人 口 中 已 算 偏 高 了 , 甚 至 可 以 說 在 人 類 歷 史 中 是 最 高 的 了 . 同 性 結 婚 , 在 一 些 宗 派 中 也 獲 得 批 准 , 在 人 類 歷 史 中 也 未 曾 如 廣 獲 接 受 --- 即 使 是 在 異 教 社 會 中 均 未 然 .
但 神 的 信 息 總 是 與 巴 比 倫 的 信 息 相 反 . 比 起 中 央 領 導 式 的 崇 拜 和 宗 教 權 威 , 神 寧 可 分 散 他 們 在 全 地 上 ( 創 11:8) 神 告 訴 亞 伯 拉 罕 , 往 我 所 要 指 示 你 的 地 去 ( 創 12:1 ) 他 告 訴 摩 西 , 將 百 姓 從 埃 及 領 出 來 ( 出 3:19 ) 他 對 以 賽 亞 和 其 他 的 先 知 說 , 去 !( 賽 6:8 ) 耶 穌 告 訴 他 的 門 徒 , 要 門 徒 到 各 民 去 ( 太 28:19 ) 去 ! 分 散 , 散 佈 到 各 地 ! 不 管 是 到 街 道 或 世 界 各 地 , 神 要 我 們 離 開 我 們 驕 傲 的 本 源 且 拋 棄 它 , 與 他 同 去 接 觸 失 喪 的 靈 魂 . 救 恩 不 是 領 人 到 “ 聖 地 ” 或 某 位 “ 聖 人 ” ( 教 士 , 傳 道 者 , 等 等 ), 而 是 領 人 到 神 聖 的 神 那 裡 .
我 們 須 要 滌 淨 巴 比 倫 的 想 法 , 人 們 總 是 假 定 大 就 是 好 , 任 命 一 個 人 當 大 主 教 , 將 責 任 歸 給 他 , 而 不 願 意 分 散 到 各 地 去 , 以 家 庭 為 單 位 敬 拜 神 ! 或 許 在 小 型 的 信 仰 團 體 中 有 過 經 歷 信 仰 的 掙 扎 , 能 帶 我 們 更 接 近 神 --- 彼 此 更 緊 密 --- 比 財 力 雄 厚 的 大 機 構 更 有 效 率 . 或 許 在 神 面 前 真 正 的 影 響 和 責 任 , 甚 於 將 責 任 交 給 單 一 的 個 人 信 徒 , 是 在 基 督 裡 更 重 要 的 發 展 和 成 長 . 比 起 大 機 構 的 統 合 能 力 , 還 有 其 他 的 方 式 , 我 們 可 以 分 享 資 源 和 協 力 合 作 . 我 們 為 何 要 模 仿 巴 比 倫 的 思 考 模 式 , 且 冒 險 去 模 倣 它 的 罪 呢 ? 神 叫 我 們 分 散 到 各 地 去 接 觸 失 喪 的 人 . 一 定 有 很 好 的 理 由 要 我 們 這 樣 作 的 .*
* 那 些 受 逼 迫 信 徒 的 經 驗 告 訴 我 們 , 權 威 分 散 , 中 央 型 教 會 散 成 數 百 個 小 教 會 更 容 易 接 觸 人 心 .
神 不 只 看 群 眾 , 他 也 看 個 體 , 看 那 些 願 意 從 群 眾 中 站 出 來 與 他 有 個 人 的 關 係 且 願 對 他 負 責 的 人 . 若 你 認 為 巴 比 倫 式 的 經 驗 才 能 讓 你 感 受 到 與 神 的 關 係 , 那 就 錯 了 ! 亞 伯 拉 罕 並 無 大 的 宗 教 機 構 在 他 背 後 支 持 他 , 他 只 有 他 自 己 的 家 和 神 . 但 他 走 離 巴 比 倫 ( 美 索 不 達 米 亞 ) 而 且 改 變 了 世 界 的 歷 史 . 摩 西 並 無 任 何 豐 富 的 物 資 支 援 , 他 有 的 只 是 一 枝 杖 ( 出 4:2 ) 但 神 卻 使 用 他 將 整 個 民 族 從 奴 隸 中 釋 放 出 來 ! 一 小 撮 的 耶 穌 門 徒 , 當 他 們 最 後 順 服 呼 召 , 離 開 耶 路 撒 冷 出 去 到 世 界 各 地 時 , 卻 能 擾 亂 天 下 ( 徒 17:6 ).
我 們 的 呼 召 不 是 聚 集 在 高 塔 式 的 教 會 圍 牆 內 , 而 是 個 別 的 或 是 一 小 群 的 出 去 , 傳 揚 福 音 --- 在 自 我 驕 傲 的 破 碎 中 , 作 著 平 凡 的 工 作 去 接 觸 未 得 救 的 人 , 無 家 可 歸 者 和 貧 窮 者 . 在 你 的 辦 公 室 或 其 他 須 要 的 地 方 開 始 了 讀 經 會 . 和 你 的 鄰 舍 談 到 神 . 或 更 甚 者 , 在 未 及 之 民 中 開 始 崇 拜 聚 點 . 神 會 以 你 從 未 曾 想 到 的 方 式 在 那 裡 和 你 相 遇 , 而 且 在 你 從 未 曾 想 到 可 以 戰 勝 之 處 得 勝 . 我 們 也 一 樣 有 著 兩 條 路 的 選 擇 . 我 們 會 分 散 著 遍 佈 各 地 還 是 和 多 數 的 人 停 留 在 一 處 ?*
* 有 一 個 機 構 Ralph Winter of the U.S. Center for World Mission 曾 作 過 有 趣 的 觀 察 , 根 據 教 會 歷 史 極 詳 細 的 分 析 ,, 發 現 當 教 會 不 願 意 分 散 到 各 地 去 作 神 的 工 時 , 神 會 為 她 帶 來 強 而 有 力 的 敵 人 , 迫 使 教 會 分 散 在 未 及 之 異 教 徒 中 (“ 不 自 覺 分 散 ” 機 械 作 用 )--- 例 如 第 四 或 第 五 世 紀 日 耳 曼 人 入 侵 歐 洲 ( 我 們 也 可 以 加 上 這 個 例 子 : 神 在 巴 別 塔 中 所 作 的 事 ). 請 參 考 世 界 基 督 教 運 動 透 析 (Perspectives on the World Christion Movement) 這 本 書 中 的 “The Kingdom Strikes Back: The Ten Epochs of Redemptive History” 由 在 加 州 Pasadena 的 ,William Carey Library 出 版 .1981, 第 137 頁 至 155 頁 .
