潔 淨 與 不 潔
作 者 : 哈 傑 夫
譯 者 : 林 中 義
耶 穌 時 代 的 猶 太 聖 殿 是 一 座 令 人 可 畏 的 建 築 , 當 你 站 在 建 築 的 礎 石 之 旁 , 你 才 明 暸 建 築 有 多 大 . 其 中 大 多 是 由 整 齊 切 割 成 高 4 英 呎 ( 1.2 公 尺 ) 長 35 英 呎 ( 10 公 尺 ) 的 石 灰 石 所 組 成 的 . 最 小 的 也 有 30-50 噸 重 . 目 前 發 現 最 大 的 是 10 乘 40 英 呎 ( 3.5 乘 14.5 公 尺 ) 大 , 估 計 重 量 介 於 400-600 噸 --- 就 只 一 塊 岩 石 而 已 ! 然 而 這 些 石 塊 均 彼 此 吻 合 , 不 用 灰 泥 . 在 經 年 累 月 的 磨 損 之 下 , 你 可 以 在 隙 縫 中 塞 進 一 張 紙 .
牆 壁 是 從 四 周 街 道 的 地 面 直 往 上 升 騰 至 120 英 呎 ( 37 公 尺 ). 園 牆 內 包 含 有 35 英 畝 ( 14 公 頃 ) 的 矩 形 地 帶 . 就 只 靠 四 周 的 牆 垣 , 撐 住 在 ( 聖 殿 山 ) 中 升 起 的 平 台 和 建 築 ! 在 園 牆 內 的 中 央 , 內 殿 建 築 高 於 其 他 的 建 築 . 覆 金 的 屋 頂 在 沙 漠 中 的 陽 光 照 耀 之 下 鮮 明 似 火 . 猶 太 歷 史 學 者 Josephus 寫 道 , “ 對 訪 客 而 言 [ 聖 殿 ] 從 遠 處 看 像 是 覆 上 白 雪 的 山 , 對 他 們 而 言 屋 頂 不 似 覆 一 層 金 , 倒 像 是 純 白 的 ” ( The Jewish War 5.5.6, Ritmeyer 頁 26 ). 拉 比 說 未 曾 見 過 這 殿 的 人 就 是 未 曾 見 過 漂 亮 建 築 物 的 人 ( BB 4a ). 耶 穌 的 門 徒 同 意 這 種 說 法 , “ 請 看 這 是 何 等 的 石 頭 , 何 等 的 殿 宇 !” ( 可 13:1 ). 既 在 概 念 上 也 在 實 際 上 , 那 是 天 堂 的 樣 式 , 是 來 到 神 面 前 的 象 徵 ( 來 9:23-24 ).*
* 大 希 律 是 支 持 這 建 築 修 建 的 人 , 根 據 以 西 結 所 感 之 異 象 , 照 著 其 中 的 藍 圖 建 這 殿 ( 結 40-44 ).
這 座 聖 殿 的 主 要 入 口 在 聖 殿 山 的 南 方 . 在 南 方 沿 街 充 斥 店 舖 的 市 場 後 , 有 一 座 244 英 呎 ( 75 公 尺 ) 寬 的 階 梯 上 升 至 山 的 南 面 , 這 座 巨 形 階 梯 常 被 稱 為 “ 拉 比 之 階 .” 因 迦 瑪 列 拉 比 常 被 傳 頌 的 故 事 及 常 有 從 事 宗 教 性 決 議 的 長 老 們 坐 在 此 處 之 故 而 得 名 ( YT Ma’aser Sheni 5:4 (56c), Sanh. 11b, Nadich 頁 240; Tosefta Sanh. 2:2, Ritmeyer 頁 36 ). 這 是 曾 教 導 過 保 羅 的 迦 瑪 列 拉 比 , 也 是 為 早 期 信 耶 穌 的 猶 太 信 徒 在 公 會 前 挺 身 而 出 的 同 一 人 ( 徒 5:34; 22:3 ).
這 階 梯 引 至 開 向 通 道 的 兩 座 門 ( 位 於 建 物 有 31 英 呎 [9 公 尺 ] 高 ). 階 梯 也 引 至 上 面 聖 殿 山 的 平 台 . 但 在 進 入 這 兩 座 正 門 之 前 , 敬 拜 的 人 會 遇 到 位 於 外 階 梯 中 央 的 兩 座 小 建 築 . 那 裡 有 12 個 猶 太 儀 式 用 洗 濯 盆 ( 希 伯 來 文 是 mikvaoth [MIK-vah-oat]; 單 數 是 mikveh ). 對 那 些 在 儀 式 中 未 潔 淨 的 人 是 一 種 提 醒 , 禁 止 不 潔 之 民 進 入 聖 殿 山 .*
* 這 些 盆 子 可 能 是 在 五 旬 節 時 用 來 為 數 千 位 接 受 耶 穌 是 彌 賽 亞 的 人 們 施 浸 ( 徒 2:41 ). 此 處 也 可 能 是 馬 利 亞 生 耶 穌 之 後 , 帶 祂 上 耶 路 撒 冷 獻 祭 之 處 ( 路 2:22-24 ).
儀 式 上 的 不 潔 可 能 有 不 同 的 來 源 . 最 高 程 度 的 不 潔 是 接 觸 死 屍 . 任 何 人 接 觸 過 死 屍 或 與 死 屍 待 在 同 一 間 房 就 會 有 七 天 的 不 潔 淨 ( 為 人 所 熟 知 的 “ 不 潔 之 源 始 ”; 民 19:11,14 ). 其 他 的 來 源 ( “ 不 潔 之 源 ” ) 包 括 婦 女 每 月 行 經 之 時 ( 七 天 的 不 潔 淨 ; 利 15:19 ), 婦 女 生 孩 子 時 ( 七 天 的 不 潔 淨 ; 利 12:2 ) 夫 妻 交 合 ( 一 天 不 潔 淨 ; 利 4:18 ), 觸 摸 到 死 的 動 物 --- 即 使 是 昆 蟲 亦 然 ( 除 非 這 動 物 為 死 於 儀 式 上 的 屠 宰 ; 一 天 的 不 潔 淨 ). 程 度 較 輕 微 的 不 潔 淨 來 自 : 例 如 觸 摸 到 曾 被 不 潔 之 人 所 摸 過 之 物 ( 一 天 的 不 潔 淨 ; 利 14:22, 民 19:22 ).
為 了 更 確 定 規 範 從 摩 西 的 律 法 而 來 的 規 條 , 文 士 和 法 利 賽 人 又 增 加 了 不 少 , ( 他 們 加 上 了 規 條 , 在 律 法 外 圍 樹 立 一 道 “ 藩 籬 ” ) 例 如 , 彼 得 依 據 拉 比 的 法 令 認 定 外 邦 人 是 不 潔 淨 的 , 直 到 他 在 約 帕 硝 皮 匠 西 門 的 家 中 所 見 到 的 異 象 為 止 ( 徒 10:28 ); 他 之 後 在 安 提 阿 又 重 蹈 規 條 的 覆 轍 , 使 保 羅 極 力 的 反 對 他 ( 加 2:12 ). 拉 比 的 法 令 認 為 撒 瑪 利 亞 人 是 不 潔 淨 的 . 這 就 可 以 解 釋 為 何 在 約 翰 福 音 中 會 有 如 此 的 文 字 出 現 , “ 猶 太 人 和 撒 瑪 利 亞 人 沒 有 來 往 ” ( 約 4:9 ). 其 中 的 含 意 是 透 過 食 物 和 器 具 的 接 觸 , 會 使 猶 太 人 不 潔 淨 , 因 為 猶 太 人 視 撒 瑪 利 亞 人 是 不 潔 的 . 但 耶 穌 反 對 將 法 律 作 如 此 的 延 伸 --- 就 是 反 對 猶 太 人 與 撒 瑪 利 亞 人 完 全 的 分 離 --- 當 祂 在 井 邊 要 求 撒 瑪 利 亞 婦 女 , 從 她 的 打 水 器 具 中 給 祂 水 喝 ( 約 4:7,11,28 ), 之 後 又 在 撒 瑪 利 亞 人 中 住 了 兩 天 ( 約 4:40 ). 可 見 耶 穌 不 接 受 只 因 人 的 宗 教 或 種 族 認 同 問 題 , 就 率 爾 認 定 他 是 不 潔 淨 的 .* 耶 穌 也 似 乎 認 為 拉 比 的 法 令 是 “ 人 的 遺 傳 ” 更 甚 於 是 “ 神 的 誡 命 ” ( 可 7:8 ).
* 此 處 所 羅 列 的 在 經 文 上 和 拉 比 的 例 子 只 是 各 類 儀 式 上 諸 多 不 潔 之 一 . 完 整 的 清 單 ( 不 管 是 經 文 上 的 或 拉 比 式 的 不 潔 ) 在 Danby 對 Mishnah 翻 譯 中 的 附 錄 就 占 了 四 頁 之 多 . 在 耶 穌 的 時 代 中 所 出 現 拉 比 的 法 令 , 有 許 多 是 在 法 利 賽 人 的 擁 護 者 要 求 之 下 形 成 的 .
** 當 時 最 為 耶 穌 所 反 對 的 法 利 賽 人 額 外 的 儀 式 性 規 條 是 洗 手 ( netilat yadayim, 之 前 所 建 立 的 --- Hillel 和 Shammai; 可 7:3,5 ). 但 不 只 有 耶 穌 有 這 見 解 , 拉 比 中 的 一 位 , Eleazar ben Enoch, 因 為 有 相 同 的 教 導 , 反 對 洗 手 的 規 條 而 被 逐 出 教 門 . 耶 穌 在 這 爭 議 中 所 謂 合 法 的 結 論 ( halakhic 規 條 ) 是 , 被 儀 式 上 所 認 定 不 潔 的 手 ( 這 種 不 潔 是 依 拉 比 所 定 義 的 ) 所 碰 過 的 食 物 , 在 儀 式 上 仍 然 是 潔 淨 的 . 反 對 法 利 賽 人 所 主 張 會 使 這 食 物 不 潔 的 說 法 ( 可 7:19 ). 這 可 不 是 如 同 許 多 基 督 徒 所 誤 解 的 那 樣 , 耶 穌 任 意 否 定 摩 西 對 於 有 關 潔 與 不 潔 之 禁 令 ( 在 申 14 tahor 和 馴 服 之 動 物 , 像 豬 , 等 ). 反 而 , 門 徒 在 徒 15 中 特 別 決 定 不 將 外 邦 人 置 於 猶 太 食 物 律 令 的 約 束 之 下 . 只 要 求 外 邦 基 督 徒 須 禁 戒 勒 死 的 牲 畜 和 血 ( 當 肉 中 帶 血 時 ; 徒 15:20 ).
任 何 人 在 這 種 各 類 的 不 潔 中 意 思 是 你 不 能 進 入 聖 殿 中 , 直 到 日 期 滿 足 而 且 你 完 成 儀 式 上 的 洗 濯 再 度 得 著 潔 淨 為 止 .* ** 經 上 其 中 一 項 未 解 答 的 問 題 是 為 何 其 中 一 些 項 目 會 被 認 定 是 儀 式 上 的 不 潔 ? 例 如 懷 孕 生 產 的 婦 女 ( 利 12:2 ). 讓 新 生 命 誕 生 為 何 會 是 不 潔 呢 ? 但 有 時 在 儀 式 上 的 不 潔 意 思 並 不 是 不 好 . 例 如 , 埋 葬 死 者 被 認 為 是 在 執 行 宗 教 上 重 要 的 責 任 , 重 要 到 即 使 冒 著 生 命 的 危 險 去 作 亦 然 ( Tobit 1:17-19 ). 那 麼 為 何 會 認 為 那 是 不 潔 的 呢 ? 可 能 只 是 要 讓 我 們 知 道 死 和 神 --- 生 命 的 源 頭 --- 在 基 本 上 是 不 相 容 的 . 死 是 罪 的 工 價 ( 羅 5:12 ), 在 神 的 面 前 是 不 受 歡 迎 的 . 異 教 信 仰 中 堅 持 死 在 生 命 中 是 極 “ 自 然 的 .” 有 時 候 , 在 異 教 部 分 的 儀 式 中 給 予 人 類 的 死 亡 無 上 的 光 榮 ( 以 人 為 祭 ; 有 些 猶 太 國 王 也 這 樣 作 ; 王 下 16:3, 17:17, 21:6, 23:10 ). 但 聖 經 斷 言 死 是 仇 敵 , 至 終 是 會 被 戰 勝 的 ( 林 前 15:26 ). 即 使 是 碰 到 死 者 , 在 象 徵 的 意 義 上 或 儀 式 層 面 上 , 會 使 我 們 與 神 隔 絕 , 也 就 是 被 排 除 在 聖 殿 之 外 的 .
* 這 可 不 是 一 般 日 常 的 沐 浴 以 求 潔 淨 污 穢 . 在 進 行 儀 式 上 的 洗 濯 之 前 , 你 得 先 將 身 體 洗 淨 , 其 中 必 須 將 自 己 完 全 的 浸 透 , 之 後 從 水 中 出 來 . 請參 閱 我 們 的 網 站 bapchi.htm，以 了 解 有 關 洗 禮 和 浸 泡 的 更 多 信 息。
** 接 觸 死 屍 的 人 在 這 七 天 中 , 必 須 以 紅 牝 牛 燒 成 的 除 罪 灰 , 放 在 器 皿 裏 , 倒 上 活 水 , 噴 灑 兩 次 ( 民 19:16-19 ).
外 邦 教 會 常 誤 解 了 這 功 課 , 從 早 期 中 不 單 頌 榮 那 些 生 前 有 見 証 , 且 為 了 他 們 的 信 仰 殉 道 回 到 主 前 的 人 , 而 且 極 病 態 地 , 具 有 異 教 文 化 性 的 保 留 他 們 的 遺 物 , 待 之 如 聖 者 的 遺 骨 或 遺 物 , 或 將 教 會 轉 為 死 者 的 墓 地 .* 對 那 些 把 死 置 放 於 信 仰 中 的 企 圖 , 及 將 賜 生 命 的 神 轉 成 另 一 位 死 亡 之 神 , 經 文 明 顯 地 對 他 們 呼 叫 “ 不 潔 淨 , 不 潔 淨 .” 他 們 在 儀 式 性 的 屠 殺 行 為 中 吃 祂 兒 子 的 身 體 ( 根 據 天 主 教 的 盲 目 崇 拜 中 , 他 們 宣 稱 在 每 一 次 的 彌 撒 中 , 祭 司 再 次 將 耶 穌 獻 為 祭 , 而 且 認 定 餅 和 酒 轉 化 成 基 督 的 身 體 和 血 , 之 後 把 它 們 吃 進 去 [ 變 質 說 ] ).** 但 這 是 對 福 音 信 息 的 曲 解 --- 而 且 再 也 不 是 得 生 命 的 信 息 了 . 聖 潔 在 本 質 上 並 不 能 依 附 於 吃 下 死 者 的 骨 和 肉 . 不 潔 淨 ! 不 潔 淨 ! 神 聖 是 與 神 有 活 潑 的 關 係 , 和 與 那 些 雖 然 會 死 但 必 復 活 的 人 之 關 係 ( 約 11:25 ), 當 魂 消 去 之 處 這 關 係 仍 然 持 續 著 , 也 不 會 歸 於 塵 土 . 如 同 基 督 在 耶 路 撒 冷 的 墓 地 所 宣 稱 的 : 祂 不 在 這 裡 --- 祂 已 復 活 了 ! 死 在 祂 之 中 無 處 可 容 , 因 為 祂 已 經 以 生 命 戰 勝 死 亡 !
* 數 年 來 , 外 邦 基 督 徒 在 死 者 的 週 年 紀 念 中 , 在 他 們 的 墓 地 從 事 異 教 吃 喝 的 行 為 --- 在 很 多 國 家 中 , 也 為 所 有 聖 者 的 紀 念 日 中 從 事 這 種 行 為 , 他 們 在 墓 地 辦 宴 席 . 在 古 代 羅 馬 的 地 下 墓 穴 中 發 現 早 期 基 督 徒 所 使 用 的 一 處 備 餐 區 .
** 早 期 關 於 與 耶 穌 合 一 的 教 導 是 屬 於 逾 越 節 的 一 部 分 ( 太 26:19 ). 宴 席 中 桌 上 所 陳 列 的 食 物 具 有 象 徵 的 意 義 . 同 樣 的 , 耶 穌 也 以 桌 上 所 陳 列 的 食 物 作 為 祂 死 的 象 徵 , 就 如 同 象 徵 性 的 吃 下 逾 越 節 所 獻 的 羊 羔 一 樣 . 但 祂 在 加 略 山 所 流 的 血 ( 來 10:10,12,14 ), 如 同 初 期 的 逾 越 節 羊 羔 一 般 , 從 死 亡 中 帶 來 拯 救 . 即 或 是 已 死 的 人 也 不 會 被 死 所 限 制 , 反 倒 會 復 活 , 且 將 不 再 死 亡 .
嬰 兒 的 出 生 是 符 合 神 生 養 眾 多 的 命 令 ( 創 1:29 ). 那 是 好 的 , 並 不 壞 . 那 為 何 生 產 會 被 認 為 是 儀 式 上 不 潔 之 源 , 且 使 人 在 儀 式 上 與 神 分 離 呢 ? 即 或 是 在 現 代 科 學 發 達 的 第 一 世 界 中 , 死 亡 仍 然 會 威 脅 生 產 . 早 年 或 是 現 代 , 婦 女 仍 然 經 常 死 於 生 產 中 . 既 然 聖 經 教 導 活 物 的 生 命 是 在 血 中 , 就 算 是 自 然 產 過 程 中 所 流 的 血 也 是 一 種 死 亡 ( 利 17:11 ). 自 然 產 中 的 痛 苦 也 是 咒 詛 的 結 果 , 是 從 罪 而 來 的 ( 創 3:16 ). 但 神 的 信 息 是 即 使 是 經 由 間 接 的 接 觸 , 在 祂 的 面 前 不 容 許 罪 或 死 . 在 異 教 信 仰 中 , 豐 富 的 生 產 力 , 特 別 是 對 婦 女 而 言 , 常 是 宗 教 生 命 中 主 要 的 關 注 對 象 和 終 極 目 標 . 但 在 聖 經 的 信 仰 中 , 生 產 是 屬 於 會 過 去 的 短 暫 事 件 . 真 正 的 焦 點 是 在 別 處 : 與 生 命 的 神 有 活 潑 的 關 係 .
祭 司 執 行 所 要 求 的 儀 式 時 也 會 為 他 們 帶 來 不 潔 . 這 些 儀 式 是 神 要 求 他 們 去 作 的 ( 如 燒 紅 牝 牛 所 引 出 的 贖 罪 祭 , 等 等 ). 他 們 在 儀 式 中 接 觸 的 罪 ( 如 因 贖 罪 祭 而 來 的 ) 和 死 , 也 使 他 們 被 排 除 在 神 的 面 前 之 外 . 神 要 傳 達 一 項 極 清 楚 的 信 息 : 不 單 是 罪 和 死 , 就 算 是 與 它 們 有 間 接 的 接 觸 , 也 會 使 你 被 拒 於 神 的 面 前 之 外 .
為 何 夫 妻 交 合 會 被 認 為 是 不 潔 的 呢 ? 如 同 我 們 所 想 的 那 樣 , 其 中 並 未 流 血 也 未 接 觸 死 . 但 在 此 處 , 即 使 是 女 子 懷 了 孕 , 許 多 男 子 的 精 子 會 死 亡 ; 正 如 若 未 懷 孕 , 女 子 的 卵 亦 會 ( 在 流 血 中 ) 死 亡 . 許 多 異 教 信 仰 包 括 現 代 的 世 俗 主 義 者 尊 崇 性 關 係 . 在 古 代 一 些 異 教 殿 宇 中 , 不 道 德 的 關 係 是 宗 教 儀 式 的 一 部 分 . 但 神 宣 稱 即 使 是 夫 妻 之 間 的 交 合 也 是 不 潔 的 , 這 種 不 潔 使 你 被 拒 於 聖 殿 之 外 , 直 到 有 儀 式 性 的 洗 濯 之 後 隔 日 的 晚 上 為 止 . 婚 姻 關 係 是 好 的 , 但 仍 然 會 帶 來 與 神 的 隔 絕 . 在 聖 殿 裏 如 同 在 天 堂 一 般 , 那 裡 沒 有 死 亡 也 沒 有 與 神 的 隔 離 . 此 外 , 婚 姻 和 肉 體 的 關 是 會 過 去 的 .*
* 儘 管 有 些 團 體 ( 包 括 近 日 流 行 的 豁 免 主 義 ) 都 教 導 千 禧 年 中 的 婚 姻 和 嬰 兒 的 出 生 , 但 根 據 教 會 傳 統 和 使 徒 約 翰 本 人 , 那 是 列 歸 早 期 的 異 端 之 一 .
作 為 儀 式 性 潔 淨 mikveh 的 洗 濯 不 能 只 用 注 滿 水 的 桶 子 . 必 須 用 “ 活 ” 水 ( 自 然 流 動 的 ). 很 多 種 mikvehs, 就 像 那 些 在 聖 殿 的 入 口 中 的 一 樣 , 是 用 雨 水 --- 從 天 而 來 的 --- 才 能 有 從 天 而 來 的 潔 淨 .* **
* 這 是 銅 “ 海 ,” 所 羅 門 時 代 祭 司 站 在 殿 的 入 口 大 型 的 mikveh ( 王 上 7:23 ), 這 銅 海 是 由 十 二 隻 銅 牛 馱 海 . 那 個 時 代 牛 的 形 式 代 表 撐 天 的 活 物 ( 正 如 在 以 西 結 中 撐 住 “ 穹 蒼 ” 的 四 活 物 , 結 1:22; 與 出 現 在 創 1:6-8 中 的 是 同 一 個 希 伯 來 字 ). 當 祭 司 們 在 進 入 殿 之 前 在 銅 海 中 洗 他 們 的 手 腳 時 , 象 徵 他 們 是 在 從 天 而 來 的 水 中 洗 濯 ( 穹 蒼 上 的 水 , 創 1:7; 亦 見 申 28:23 ).
** 殿 入 口 的 mikveh 充 滿 從 聖 殿 山 降 下 的 雨 水 .
這 種 象 徵 是 指 向 在 聖 靈 中 受 浸 , 我 們 在 從 天 而 來 真 正 的 “ 活 水 ” 中 得 潔 淨 且 被 更 新 ( 約 4:10; 多 3:5 ). 摩 西 律 法 中 關 於 儀 式 上 的 潔 淨 , 是 預 表 真 正 靈 的 潔 淨 : 正 如 日 常 與 世 事 接 觸 的 結 果 , 有 時 我 們 會 從 神 的 面 前 中 被 隔 離 . 即 或 是 我 們 所 作 的 是 好 事 --- 也 是 必 須 作 的 --- 我 們 與 罪 和 死 有 了 接 觸 . 這 就 是 我 們 須 要 被 生 命 之 水 潔 淨 的 時 候 , 如 此 我 們 就 可 以 再 度 來 到 神 的 面 前 .
你 呢 ? 近 日 你 曾 在 靈 中 被 更 新 嗎 ? 你 來 到 祂 的 面 前 了 嗎 ? 向 祂 求 , 祂 會 從 天 賜 下 “ 安 舒 的 日 子 ,” 就 像 雨 水 “ 從 主 面 前 來 到 ” 一 樣 ( 徒 3:19 ), 使 你 能 夠 來 到 祂 的 面 前 ( 路 11:13 ).
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( 網 上 ) 圖 表 是 根 據 Leen Ritmeyer “ 希 律 王 在 耶 路 撒 冷 聖 殿 山 之 重 建 ” 而 來 , 聖 經 考 古 協 會 出 版 , 1999, 頁 36-37. 參 考 書 有 Judah Nadich 的 “ 拉 比 之 傳 說 ,” Jason Aronson, 1994.
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